Judith Schuyf in 1 Vandaag over spijtbetuiging psychiatrie

Op 30 maart 2023 werd ik geïnterviewd voor een item in 1Vandaag op Nederland 1.

Homoseksualiteit werd door psychiaters rond de jaren 50 en decennia daarna als een afwijking gezien. De Nederlandse Vereniging voor Psychiatrie (NvPP) betuigt nu spijt voor het leed dat dit stempel heeft veroorzaakt bij LHBTIQ’ers.

Voorzitter Niels Mulder sprak vandaag op het congres van de NVvP een spijtbetuiging uit. De psychiaters staan daarmee stil bij het leed dat in het verleden is ontstaan bij LHBTIQ’ers door het ‘als een ziekte bestempelen van hun seksuele- en genderidentiteit door de psychiatrische beroepsgroep. De NVvP erkent deze zwarte bladzijde uit de geschiedenis en committeert zich aan LHBTIQ-sensitieve zorg.’

Emoties en herinneringen

De spijtbetuiging maakt veel los bij Judith Schuyf. “Alleen al de ideeën die in de psychiatrie waren zorgden ervoor dat de stemming over homoseksualiteit in de jaren 50 tot 70 heel negatief was, vertelt de 72-jarige historicus en activist.

Daar kwam volgens haar dan nog eens bij dat destijds de wettelijke meerderjarigheid bij homoseksueel contact 21 jaar was, terwijl die leeftijd bij heteroseksueel contact 16 jaar was. “Vooral jonge mannen die werden gearresteerd omdat ze seksueel contact hadden, kwamen bij de psychiater terecht”, weet ze. En ook vrouwen ‘die wilden weten wat er met ze aan de hand was’.

‘Heel erg geraakt door verhalen’

Voor haar boek ‘Oud roze’ interviewde Schuyf een kwart eeuw geleden 60 oudere homoseksuele mannen en vrouwen. “Zowel bij de mannen als de vrouwen zaten mensen die met de psychiatrie in aanraking waren gekomen”, blikt ze terug. “Ik heb die interviews nu weer eens zitten lezen en ben heel erg geraakt. Het heeft de levens van die mensen ongelofelijk negatief beïnvloed.”

Zelf is ze de dans ontsprongen: “Toen ik mijn ouders vertelde dat ik op vrouwen viel, zeiden ze meteen: ‘Hadden we dat maar eerder geweten, dan hadden we je naar de dokter gestuurd.’ Maar ik was toen al 20 en buitengewoon weerbaar, dus dat was een gepasseerd station.”

‘Aversie-therapie’ en castraties

Als ze wel was doorverwezen had ze als lesbische vrouw waarschijnlijk het advies gekregen om te trouwen met een man, omdat het dan wel goed zou komen. Maar er waren ook psychiaters die gebruik maakten van de zogenoemde ‘aversie-therapie’, zegt Schuyf. “Iemand moest dan een homoseksuele fantasie voor de geest halen en kreeg vervolgens een braakmiddel.”

In katholieke instellingen ging men nog een stap verder, vertelt de historicus. Daar werden namelijk verplichte castraties gedaan om homoseksuele mannen te ‘genezen’. Ze noemt die castraties ‘de ergste kant van het verhaal’.

Hoeveel zin heeft een verbod op omstreden ‘homogenezing’? ‘Het is in elk geval een goed signaal’

‘Frame was heel invloedrijk’

Los van het leed door dit soort behandelingen ziet Schuyf een breder effect van de psychiatrische ‘ziekte’-bril. “In de interviews die ik maakte, lees je hoe enorm beperkt die mensen zijn geweest door de sociale omgeving. Het frame vanuit psychiatrie en psychologie van homoseksualiteit als ziekte is daarin heel invloedrijk geweest.”

Ze wijst erop dat transseksuelen altijd naar een psychiater werden gestuurd. “En nu nog steeds”, voegt de activist er aan toe. Dat er nu door de NVvP spijt is betuigd, is volgens haar dan ook niet meer dan terecht.

Het ‘ziekte’-stempel van psychiaters heeft de levens van LHBTIQ’ers decennialang beperkt

Ook positieve bijdrage aan emancipatie

Socioloog aan de Universiteit van Amsterdam David Bos vindt het goed dat de psychiaters nadenken over het leed dat in de geschiedenis van het vak teweeg is gebracht. Maar hij vindt dat je geen karikatuur moet maken van de psychiatrische blik op homoseksualiteit. “Psychiaters hebben in Nederland ook heel veel goeds gedaan voor de homo-emancipatie.”

Bos wijst daarbij naar de ‘befaamde radiopraatjes’ die psychiater Kees Trimbos in de vroege jaren 60 hield over seks. Trimbos zette zich daarbij ook in voor de acceptatie van homoseksualiteit in katholieke kringen. Het COC gaf de radiopraatjes zelfs uit als aparte brochure, benadrukt hij.

‘Mensen niet onterecht kopschuw maken’

En al in 1951 promoveerde Coen van Emde Boas – later bekend als hoogleraar seksuologie – op een proefschrift waarvan een hoofdstuk was gewijd aan het ontrafelen van de maatschappelijke oorsprong van wat we tegenwoordig homofobie noemen, geeft Bos als vroeg voorbeeld.

“Het is belangrijk om deze invloed ook te laten zien”, vindt de socioloog. Het moet volgens hem namelijk niet zo zijn dat LHBTIQ’ers denken dat de psychiatrie hen niet serieus neemt: “Want dat zou mensen ten onrechte kopschuw kunnen maken als ze hulp zoeken.”info

Historische excuses van psychiater Piet Kuiper

De spijtbetuiging van de Nederlandse psychiaters is opvallend genoeg niet helemaal nieuw. Al in 1981 bood Piet Kuiper, destijds een beroemde psychiater, zijn excuses aan. Kuiper stond onder meer bekend om zijn theorie dat homoseksualiteit een neurotische afwijking was, waar mensen van af moesten zien te komen.

Lode Wigersma (71) was in die tijd student geneeskunde en verbaasde zich over ‘de meest idiote dingen’ die Kuiper over homoseksualiteit stelde. In het medische faculteitsblad schreef hij daarom een kritisch stuk over diens ideeën. En tot zijn verbazing gaf de psychiater hem gelijk: “Kuiper schreef dat hij destijds de dingen niet goed had gezien en dat zijn ideeën niet meer geldig zijn.” Daarna kwam Kuiper naar het COC om voor een volle zaal met homo’s en lesbiennes zijn excuses te maken.

Deze maand is een biografie over Kuiper (1919-2002) verschenen. Biograaf Koen Hilberdink kreeg toegang tot de dagboeknotities van de psychiater en daar staat onverbloemd in dat Kuiper zelf worstelde met seksuele gevoelens voor mannen. Hij had verhoudingen met mannen (en vrouwen) en ging meerdere keren in behandeling hiervoor.


Mythe en realiteit

IHLIA heeft onlangs een project afgerond rond digitalisering van de bronnen die ze hebben over de Tweede wereldoorlog. Die bronnen zijn ingevoerd in de collectie van het Netwerk Oorlogsbronnen. Bij de openingsbijeenkomst van het project sprak ik over de vraag hoe je seksuele diversiteit in het verleden kunt bespreken.

Als onderdeel van het project is een podcast in drie afleveringen verschenen met de titel Mythe en realiteit: homovervolging tijdens WOII.

Uit de introductie: In de strijd voor lhbtiq+-rechten duikt vaak het schrikbeeld op van de vervolging van homoseksuele mannen en vrouwen tijdens de Tweede Wereldoorlog. Terwijl de cijfers lijken aan te geven dat die vervolging vóór en ná de oorlog veel erger was. Is die vervolging mythe of realiteit? Deze podcast gaat over de hardnekkigheid van het slachtofferschap voor een emancipatiebeweging te bakenen.

De maker Caspar Stalenhoef spreekt theatermaker Lars Brinkman over zijn voorstelling Männerbund en de onderzoekers Martien Sleutjes en Judith Schuyf over de huidige stand van kennis over homovervolging in de Tweede wereldoorlog.

Beluister de podcast hier of via de diverse podcast apps.


Familie Huydecoper als projectontwikkelaar

In 2017 brandde de boerderij De Croesen, ook bekend als ‘Het grote gras’ of ‘Graszicht’ aan de Zogwetering in Maarsseveen af. In een keldertje van de boerderij werd door leden van de AWN een grote hoeveelheid scherven gevonden, die in de ArcheoHotspot op Castellum Hoge Woerd onderzocht zijn. Wat deden die scherven daar en hoe ontwikkelde het gebied zich? Het blijkt alles te maken te hebben met de rijke Amsterdamse koopmansfamilie Huydecoper.

In 1592 koopt de Amsterdamse koopman Jan Jacobsz Bal van Wieringen een stuk grond bij de hoeve Cromwijck tussen Breukelen en Maarssen. Bal handelde in huiden en wapens en kocht zich met het geld dat hij daarmee verdiende in de Magellaense Compagnie in, een van de voorlopers van de VOC. Hij werd daar zo rijk mee, dat hij bij zijn dood in 1624 zeker 170.000 gulden naliet. De familie, die zich inmiddels Huydecoper was gaan noemen, zocht naar profitabele investeringen in onroerend goed, die in het benauwde middeleeuwse Amsterdam niet te vinden waren. Op een klein uur van Amsterdam, aan de Vecht, was onbebouwd boerenland in overvloed te vinden. In alle beschrijvingen van het in de zeventiende- en achttiende-eeuwse wereldberoemde buitenplaatsenlandschap aan de Vecht is te lezen dat dit zijn oorsprong vindt in de familie Huydecoper die daar als projectontwikkelaars optrad.

Aan de hand van het familiearchief van de Huydecopers in Het Utrechts Archief, informatie uit het HisGis, de kadastrale minuut van 1832, kaartmateriaal en beschrijvingen van de meer dan 60 buitenplaatsen is een reconstructie gemaakt van de aan- en verkopen van de familie tussen 1592 en 1832. Die waren niet aaneengesloten in ruimte en tijd. Dan blijkt dat de drie verschillende delen van het ruim 3 km lange aangekochte gebied langs de Vecht een eigen ontwikkeling laten zien met betrekking tot grondgebruik, bouwgeschiedenis en financiële exploitatie. Het noordelijke gedeelte, rond Geesberge aan de kant van Breukelen, werd in 1649 aangeschaft en vrijwel meteen verkaveld en verhuurd of verkocht. Zuidelijker werd in 1608 de Gulden Hoef gekocht rond de latere buitenplaats Goudestein, tegenwoordig het stadhuis van Stichtse Vecht. Een deel lag langs de Vecht, een deel in de ontginning Diependaal. Dit stuk, In de Lanen geheten, heeft een interessante geschiedenis die vertelt hoe kleinschalig de Huydecopers met dit gebied omgingen. Tenslotte was er een stuk veenweidegebied ten noorden van de Zogwetering, dat in de latere zeventiende maar vooral in de achttiende eeuw werd aangekocht, en dat de familie heel wat problemen bezorgde omdat het ‘lekkend’ was (en bleef). Hier lagen de boerderijen het Grote Gras en het Kleine Gras. Jan Elias Huydecoper bemoeide zich intensief met de administratie van dit gebied, én met het familiearchief.

De familie Huydecoper bleef tot in de twintigste eeuw in het bezit van een aantal van deze huizen. Ook verder legde het bezit de familie geen windeieren: financieel, maar ook zeker qua status. Johan Huydecoper (1599-1661) was Heer van Thamen, Blokland, Uithoorn en Kudelstaart, van Maarsseveen en Neerdijk. Sindsdien noemde de familie zich Huydecoper van Maarsseveen, niet gek voor een familie die een generatie eerder nog uit obscure immigranten uit de kop van Noord-Holland had bestaan…

Een beknopte versie van het verhaal van de Huydecopers staat in dit artikel.

Delfts blauw ter ere van Willem IV in 1747

Over de volledige versie kom ik graag een lezing houden.


20 jaar ‘Homohuwelijk’

Het homohuwelijk bestaat niet. 20 jaar geleden werd het burgerlijk huwelijk opengesteld voor paren van gelijk geslacht. Daarme was Nederland het eerste lang ter wereld waar dat kon. Deze dagen besteden de media daar uitgebreid aandacht aan. Ieder tv of radio programma, krant of tijdschrift lijkt we een of meerdere paren (meestal mannen natuurlijk) te hebben opgesnord om hier een mening over te hebben. Ook wij ouderen waren ineens zeer in trek en ik zag oude bekenden die ik door corona al meer dan een jaar niet meer gezien had, langstrekken op het scherm.

Ook 1Vandaag besteedde aandacht aan de 20 jaar huwelijk en interviewde onder andere mij.

Daarbij gebeurde iets eigenaardigs. De media dachten dat wij wilden feestvieren, en bleken onaangenaam getroffen toen ze van jonge activisten hoorden dat het helemaal niet zo goed gesteld is met de emancipatie in Nederland, en van oude activisten dat zij twintig jaar geleden erg tegen de openstelling van het huwelijk waren – en nog steeds eigenlijk.

Vanaf de jaren zeventig ijverde de homobeweging voor opheffing van de vele ongelijkheden in de juridische positie van homoseksuelen en heteroseksuelen. Op dat moment was er niets geregeld in relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht. Er waren problemen met de pensioenwetgeving, met verzekeringen, met de aanschaf van een huis, met kinderen, met het erfrecht. Er werden pogingen ondernomen om dat met behulp van het notariaat te veranderen (het zgn ‘Leidse model’) maar dat bleven stoplappen die vooral voor een hoop rompslomp zorgden maar niet alle hindernissen uit de weg ruimden. Er gingen steeds meer stemmen op om het hele idee van het huwelijk maar af te schaffen. Want wat in wezen een juridische overeenkomst zou moeten zijn om zaken rond gemeenschappelijk bezit te regelen werd door de overheersende heteronormativiteit opgetuigd met allerlei overbodigheden en opgelegde vooronderstellingen. Ik noem de prins/ prinses op het witte paard, de witte trouwjurk, de eeuwige trouw en het eeuwige respect van de mensheid. Om maar te zwijgen over de ingebouwde ongelijkheid die aan de mannen in het huwelijk privileges gunde en de vrouwen taken oplegde.

In de periode voor de overwinning van het burgerdom in de 18e eeuw had men daar geen boodschap aan. Het huwelijk was wat het was: een juridische overeenkomst. En in de moderne 21e eeuw , waarin ieder individu telt, zou ieder individu dus door middel van een pakketje overeenkomsten datgene moeten regelen wat er te regelen moest. Ongeacht met wie dan ook: je broer, je tante, je geliefde, je buurman of je collega. De homobeweging koos dus voor individualisering. Maar kreeg het ‘homohuwelijk’ (heeft u een huwelijk? nee, een homohuwelijk). En wanneer je zaken toch hardnekkig zelf wilde regelen, was je hetzij bezig tot sint juttemis hetzij bleken uiteindelijk allerlei zaken toch niet goed te regelen, zoals het erfrecht, of het recht je partner in een buitenlands ziekenhuis te bezoeken.

Heeft de openstelling van het huwelijk dan helemaal niets opgeleverd? Voor veel traditionele families was het even wennen, maar uiteindelijk konden ze er niet onderuit dat er nieuwe familiebanden waren gekomen die net zo echt en serieus konden zijn als de hunne. Ook voor de degenen die individualisering wilden was het een vooruitgang dat LHBT’s eindelijk erkend waren als ‘persoon onder de wet’- een van de grondrechten die er eerst nog amper was. Dat was winst.

PS: Na de openstelling van het huwelijk zeiden veel mensen dat de homoemancipatie daarmee toch wel voltooid was. Er viel niets meer te wensen, en daarmee kon de mensheid overgaan tot de heteroseksuele orde van de dag, blij dat iedereen weer gewoon deed. Met de LHBTIetc emancipatie is het overigens nog steeds niet goed gekomen zie de nieuwste Feiten en Cijfers van MOVISIE, een overzicht dat ik jaren geleden ben begonnen, toen ik daar nog werkte.

PPS: en mijn trouwfoto? die hebben we nooit laten maken….